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정희수 칼럼

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  Dr. Joseph Chung - Column
 정희수 칼럼

하나님을 배우는 기쁨 46: 제 6 장 기독교세계관 - New Age, 허무주의

| 2012.05.31 2340

앞에서 언급한 자료를 감안해 신시대 운동의 특징을 요약하자. (1) 믿음의 권위는 자연 및 인간 속에 있는 내적 신이 권위의 원천이다. (2) 진리는 주관적이거나 객관적이 아니다. (3) 만사...

하나님을 배우는 기쁨 45: 제 6 장 기독교 세계관 - New Age

| 2012.05.24 1947

현대 범신론의 권위자(1999년에 설립된 World Pantheist Movement 의 회장)인 Paul Harrison(그의 저서 Pantheism 1999)의 말을 들어 보자: ”단적으로 말한다면 오직 우주와 자연만이 성...

하나님을 배우는 기쁨 44: 제 6 장 기독교세계관 - 범신론

| 2012.05.18 2139

3)범신주의 (Pantheism) 우선 범신론(Pantheism)과 다신론(Polytheism)은 분리해야 한다. 근본적으로 다신론은 ‘이 세상에 있는 모든 것이 신이다’라고 믿는 것이다. 반면에 범신론은 우주 전...

하나님을 배우는 기쁨 43: 제 6 장 기독교 세계관 (Christian Worldview)-서론, 자연주의, 이신론

| 2012.05.10 2164

6.1 서론 우리 인간이 살고 있는 세계는 어디서 왔나? 우주(Universe)는 누가 창조했나? 창조자 없이 스스로 존재하나? 우주는 누가 관리하나? 우주는 영원한 것인가? 아니면 우주에도 ...

하나님을 배우는 기쁨 42: 제 5 장 기독교 역사관 특징-낙관성

| 2012.05.03 2136

2) 역사에 대한 낙관성 기독교 역사관의 또 하나의 특징은 역사의 흐름은 희망 속에서 전개된다는 긍정적이고 낙관적 전진을 한다는 것이다. 최초로부터 하나님은 긍정적 목적을 정하시고 섭...

하나님을 배우는 기쁨 41: 제 5 장 기독교 역사관-특징: 주관성

| 2012.04.26 2305

5.3 기독교 역사관의 특징 앞에서 기독교 역사관과 비기독교 역사관의 차이를 살펴보았다. 기독교 역사관은 비기독교 역사관과 비교할 때 역사의 주관 주체(하나님)가 있고 역사과정 방법(직선...

하나님을 배우는 기쁨 40: 제 5 장 기독교 역사관 과정 및 역사의 종말

| 2012.04.19 2394

토인비의 또 하나의 견해는 회교문명, 힌두문명 및 극동문명은 서구문명에 흡수 된다고 했다. 하지만 서구문명도 우주적 문명이 되면서 후퇴하여 멸망할 수도 있다고 했다. 기독교 역사관은 ...

하나님을 배우는 기쁨 39: 제 5 장 기독교 역사관 (Christian View of History) - 역사과정-Hegel,Toynbee

| 2012.04.12 2226

헤겔(Hegel)의 역사관은 서구의 역사관에 지대한 영향을 주었다. 그의 역사관은 역사의 흐름의 방향과 역사의 변화과정관으로 구분 된다. 헤겔에 의하면 인간문명의 변화 방향은 “자유”의 추...

하나님을 배우는 기쁨 38: 제 5 장 기독교 역사관-역사주관자, 역사과정-Marx, Spengler

| 2012.04.05 2505

그러나 양자 간의 갈등을 극복 하면서 사회 또는 문명은 변한다. 즉 토인비의 모형에 따르면 역사를 움직이는 원동력은 계몽된 소수 엘리트들이다. 한편 Thomas Carlyle를 포함한 역사학자들...

하나님을 배우는 기쁨 37: 제 5 장 기독교 역사관 (Christian View of History)

| 2012.03.22 2305

5.1 서론 우리 인간은 일정한 문명 속에서 산다. 그런데 문명은 시간에 따라 변한다. 즉 문명에는 역사가 있다. 개개인의 인생 혹은 국가라는 공동체의 삶도 문명의 역사 속에서 이루어 ...

하나님을 배우는 기쁨 36: 제 4 장 기독교인생관-영적 몸

| 2012.03.15 2266

1)부활한 인간은 영적 존재다 어떤 사람들은 부활을 죽은 후 육체적 몸으로 살아난다고 착각한다. 이것은 잘못된 생각이다. 부활은 죽은 후 영적 몸으로 살아난다. 예수님께서 죽은 나사렛을...

하나님을 배우는 기쁨 35: 제 4 장 기독교인생관-중생한 인간

| 2012.03.09 2318

중생한 사람은 하나님의 자녀가 된다. 하지만 육체의 자녀는 하나님의 자녀가 될 수 없다. 하나님은 중생한 사람을 자신의 자녀로 삼겠다는 언약을 하셨다. 하지만 하나님의 언약에는 육체의...

하나님을 배우는 기쁨 34: 제 4 장 기독교인생관-중생한 인간

| 2012.03.09 2380

4.3.3 중생한 인간 영의 일은 인간에게 한가지 희망이 있다면 그 것이 바로 중생이다. 요한복음에 이러한 구절이 있다: “예수께서 그에게 대답하여 말씀 하셨다. ‘내가 진정으로 네게 말하...

하나님을 배우는 기쁨 31-33 :제 4 장 기독교인생관-타락한 인간

| 2012.02.20 2530

4.3기독교 인생관 앞에서 고대희랍시대부터 현시점까지 서구의 인생관이 어떻게 변해왔는지를 살펴 보았다. 한가지 확실한 것은 서구의 인생관은 계몽시대부터 인본주의적 인생관으로 변해 왔고 ...

하나님을 배우는 기쁨26-30 제 4 장-기독교 인생관-실존주의 - Secular Humanism

| 2012.01.27 2564

이 단어는 “ Da Sein”라는 말인데 상식적으로 변역하면 “어디에나 있는 인간존제”라는 뜻이다. 이 단어는 이미 Ludwig Feuerbach가 언급한 단어다. Dasein은 하나의 개념이다. 이 단어는...

하나님을 배우는 기쁨 21-25: 제 4 장-기독교 인생관-Scholasticism - 실존주의

| 2011.12.23 2682

하나님을 배우는 기쁨 21: 제 4 장-기독교 인생관-Scholasticism, Renaissance, 종교개혁 Bonaventure 는 St.Augustien의 하나님의 신성 (Divinity) 론과 Plato의 영적 세계의 우월성 이론의...

하나님을 배우는 기쁨 제 4 장-기독교 인생관-Scholasticism - Hegel

| 2011.11.26 2814

하나님을 배우는 기쁨 21: 제 4 장-기독교 인생관-Scholasticism, Renaissance, 종교개혁 Bonaventure 는 St.Augustien의 하나님의 신성 (Divinity) 론과 Plato의 영적 세계의 우월성 이론의...

하나님을 배우는 기쁨 제 4 장- 기독교 인생관 (Christian Humanism):고대-중세

| 2011.11.04 2897

하나님을 배우는 기쁨 17: 제 4 장- 기독교 인생관 (Christian Humanism): 고대 희랍시대의 인생관, Plato 4.1 서론 기독교 인생관은 두개의 유형으로 구분된다. 하나는 인간의 본질 ( Esse...

하나님을 배우는 기쁨 (141), (15), (16): 제 3 장 기독교 신관

| 2011.10.06 3253

2) 신실성 하나님의 신실성은 시편에서 볼 수 있다. 시편 1편부터 2편까지는 다윗이 하나님의 이스라엘 민족에게 주신 언약을 찬미하는 내용이다. 3 편부터 89 편까지는 다윗이 언약의 성취...

하나님을 배우는 기쁨 (11), (12), (13): 제 3 장 기독교 신관

| 2011.09.08 4371

제 2 장에서는 기독교 성경관을 살펴보았다. 성경관을 본 후 신관을 토의 하는 것은 자연스럽다. 왜냐하면 하나님을 알려면 성경을 알아야 하기 때문이다. 보편적으로 기독교 신관추이를 보면...